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Nacimiento de un palacio en el viejo Estambul

Nacimiento de un palacio en el viejo Estambul

El nacimiento del Imperio Otomano de acuerdo con la majestad del palacio y las semanas, meses del sultán, un ambiente festivo duró mucha diversión. Es posible ver esta emoción y un esfuerzo dulce y duradero cuando examinamos no solo al hombre del palacio sino también la visión de toda la población sobre el evento del nacimiento. Las matronas del país se pueden dividir en tres según la sección a la que prestan servicios.

La comadrona Saray-ı Hümayun (damas Saraylı), la comadrona Kibar (damas Konaklı) y la comadrona Ahad-ı Nas (de la gente a las mujeres).

Si la partera fuera elegida por el palacio, a la partera se le enviaría un vestido sencillo como señal de su elección. La partera visita la mansión en ciertos momentos, determina la fecha estimada de nacimiento, llega a la mansión un lunes cerca del nacimiento. listo Además, las cuentas azules perforadas (con siete agujeros en la cabeza), una pequeña tuya, regla y vigésimo amuleto, que se preparó envolviendo un tul rojo. Envolvió un trozo de pan y un trozo de azúcar en una pared verde y colgó del lado Qibla de la habitación para dar a luz. Cuando comenzó el parto, la partera envió la silla de parto a una bolsa y otra a la mansión con los ayudantes, y sacó su varita con incrustaciones de nácar. Zaptiyeler reconoce esta varita mágica, ilumina las calles con linternas por la noche y lleva a la partera a la mansión de forma rápida y segura. Cuando se acercaba el nacimiento, la embarazada estaba sentada en una silla, y se colocó una gorra que fue tomada después de dejarla en una tumba que la partera se había plantado (Eyüp Sultan, Baba Cafer, Zuhurat Baba, etc.). La partera colocaría dos piezas de tejas traídas por él y que se creía auspiciosas, bajo los pies de la persona embarazada y las presionaría firmemente. La partera sentada frente a la persona embarazada se pondría un taparrabos blanco y cuatro capas de gasa suave en las rodillas, y el cordón umbilical del niño nacido se cortaría en cuatro dedos y el bebé se envolvería en la gasa y se llamaría vientre. Después de que sale la placenta, las piernas del posparto se colocan cruzando, lo que se llama ary karyekleme. Si el bebé nació asfixiado, no se cortaría el cordón, se esperaba que saliera la placenta, y la placenta, que todavía estaba unida al bebé, se colocó en una fiebre de barbacoa, por lo que se creía que la vida en la placenta pasaría al bebé.

Después del nacimiento, la maternidad fue puesta en una cama de sudor, bien cubierta y sudorosa. El bebé fue lavado con agua tibia y jabón, salado entre el cuello, las orejas, la boca, las axilas y las piernas, el cordón, engrasado con aceite de almendras y envuelto en una gasa. El bebé, que vestía una camisa leída por una niña virgen, cosida con una gasa india, fue envuelto en pañales y se colocó un amuleto entre las reservas para protegerlo de la transferencia. Después de la salazón, el bebé sería envuelto en un mantel para toser. Si los hijos anteriores de la mujer embarazada no hubieran vivido, el bebé estaría vestido con una camisa hecha de telas recogidas de cuarenta casas con niños y creía que el bebé sobreviviría. La placenta fue desintegrada por el bebé, colocada en una maceta de tierra, enterrada en un lugar adecuado en el jardín. También se creía que había una relación entre el lugar donde estaba enterrada la placenta y lo que haría el bebé en el futuro. Por ejemplo; como la creencia de que si la mezquita está enterrada en el patio de la mezquita, si la mezquita está enterrada en el patio de la madraza, será un maestro (maestro)

Se cambiaron las ropas de la sudorosa maternidad, su vientre estaba fuertemente envuelto por dos personas con un paño largo, una niña virgen se lava los senos de la maternidad y se conduce a un medio frío. Se pasó esta botella de cebolla, se envolvió una cabeza de ajo y una cuenta azul en una gasa y se colgó en la pared desde el pie del posparto. Al lado de la cama, se haría un Corán; La partera abriría el Corán, tocaría el Corán y luego tocaría el labio del bebé y leería el llamado a la oración tres veces y amamantaría al bebé. Cuando salió Mekonium, los envolvieron en una gasa y los colocaron debajo de la cuna para que la "bruja de la bruja no le hiciera daño al niño, y se le dieran las buenas noticias al padre y a otros ancianos, y verían al bebé y rezarían. Las parteras recibieron consejos y regalos apropiados. El nombre del bebé fue dado tres días después del nacimiento. Abuelo, o el padre abraza al bebé,

Solía ​​agradecer a Allah y leer a Salat, luego leía el llamado a la oración en el oído derecho del bebé, repetía el nombre tres veces y traía tres palabras de testimonio, lleva la palabra al oído izquierdo, repite el mismo proceso y coloca una gema preciosa en la maternidad. Tres días después del nombre, la partera vendría, bañaría al bebé antes del mediodía y se quedaría en la cama. Al día siguiente, el séptimo día, levantaría el lecho de sudor de la maternidad al quitarlo de la cinta de zapatos, primero tirando el pie derecho y colocando la maternidad en otra cama decorada. El niño fue nuevamente lavado, y el comino en una pequeña bolsa de tela de queso fue atado en lugar del vientre caído, que fue reemplazado todos los días durante siete días.

Vídeo: Estambul: Palacio Topkapi, la residencia de los sultanes (Agosto 2020).